ว่านที่ใช้ป้องกันเภทภัย

ปี พ.ศ. ๒๕๕๔ ที่ผ่านมานี้เป็นปีที่เรียกว่าเกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติรุนแรงมากทั่วโลก ตั้งแต่เหตุการณ์แผ่นดินไหวที่หนักและถี่ขึ้นในหลายๆประเทศ หิมะตกหนักในหลายๆประเทศ แผ่นดินไหวและคลื่นยักษ์ซึนามิที่ญี่ปุ่นในวันที่ ๑๑ มีนาคม ๒๕๕๔ และที่ประเทศไทยเองก็เกิดเหตุการณ์อุทกภัยและดินโคลนถล่มภาคใต้ เมื่อ ๒๓ มีนาคม ๒๕๕๔ และเกิดมหาอุทกภัยครั้งใหญ่ โดยท่วมตั้งแต่ภาคกลาง กรุงเทพมหานครและปริมณฑล ตั้งแต่เดือนตุลาคม-ธันวาคม ๒๕๕๔ ยังความเสียหายใหญ่หลวงในหลายๆด้าน อีกทั้งแนวโน้มในอนาคตในปี๒๕๕๕และปีต่อๆไป อาจจะทวีความถี่และความรุนแรงมากยิ่งขึ้น อันเนื่องมาจากสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในปัจจุบัน ซึ่งเป็นผลพวงอันเนื่องมาจากความเจริญทางด้านวัตถุ และเทคโนโลยีที่ส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมนั่นเอง

ความจริงแล้วเรื่องนี้มิใช่เรื่องใหม่เลย ทั้งหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ตลอดจน คำทำนายของครูบาอาจารย์ ตลอดจนบันทึกคำทำนายโบราณอย่างหนังสืออินตก, เพลงยาวพยากรณ์กรุงศรีอยุธยา(ซึ่งผู้รู้บางท่านตั้งข้อสังเกตว่าเป็นตำราที่แต่งขึ้นมาเพื่อปฏิบัติการทางจิตวิทยาทางการเมือง) หรือในทางพระพุทธศาสนาอย่าง ๑๖ สุบินนิมิต พระเจ้าปเสนทิโกศล อันเป็นสาเหตุที่พระพุทธเจ้าทรงประทาน “อภยปริตร”  ก็ได้กล่าวเตือนล่วงหน้ามาช้านานแล้ว บางศาสตร์หรือตำราโบราณบางเล่มก็ได้กล่าวถึงวิธีการป้องกันผองภัยต่างๆไม่เว้นแม้แต่ศาสตร์ที่เกี่ยวกับว่านด้วย

ในตำราเก่าทั้ง ๑๒ เล่มนั้นกล่าวเป็นเกล็ดๆเกี่ยวกับว่านแต่ละตัวเอาไว้ว่าใช้ทำอะไรได้บ้างดังที่ได้เรียบเรียงให้แฟนๆคอลัมน์ได้อ่านกันครับ แต่ในปี พ.ศ. ๒๕๒๖ ซึ่งเป็นช่วงที่การเล่นว่านเริ่มจะซบเซาแล้ว มีหนังสือที่น่าสนใจมากเล่มหนึ่งคลอดออกมาในท้องตลาด คือ

“สารานุกรมว่านไทย ฉบับสมบูรณ์” โดย ทัศนา ทัศนมิตร และดำรงศักดิ์ นาคนิยม

ซึ่ง อ.ทัศนานั้นได้เคยเรียบเรียงหนังสือ “กบิลว่าน ๑๐๘” มาก่อนหน้านี้ อ.ทัศนาได้ตกผลึกความรู้ที่เข้มงวดยิ่งขึ้นและได้ครูว่านตัวจริงที่สืบทอดการเล่นว่านมาจากสายการเล่นว่านเฉพาะ ที่มีการเลี้ยงว่านอย่างเป็นศาสตร์วิชาที่เป็นระบบมาก คือ อ.ดำรงศักดิ์ นาคนิยม ทำให้หนังสือเล่มนี้มีคุณค่าในเชิงศาสตร์และวิชามาก

ในตำราเล่มดังกล่าว กล่าวถึงว่านที่ใช้ป้องกันเภทภัย ในหัวข้อเรื่อง “ว่านประเภทที่มีอำนาจ” ซึ่งมีอยู่ด้วยกันหลายชนิด แต่จะมีชนิดที่พิเศษทั้งสิ้น ๘ ชนิด ซึ่งโบราณท่านใช้เข้าพิธีปลูกว่านรอบบ้านทั้ง ๘ ทิศ สำหรับใช้ในเชิงอำนาจและป้องกันผองภัย ได้แก่

• ว่านพุทธเจ้า(ปัจจุบันเรียกว่า ว่านมหาบัว) หากไม่มีอนุโลมให้ใช้ว่านพุทธเจ้าหลวง(กวักพุทธเจ้าหลวง)
• ว่านมหาปราบ
• ดาบนารายณ์ หากไม่มีอนุโลมให้ใช้ ว่านเพชรนารายณ์, ว่านดาบหลวง
• ว่านพญานาคราช หากไม่มีอนุโลมให้ใช้ ว่านพญากาสัก
• ว่านสี่ทิศ
• ว่านนางคุ้ม
• ว่านนางล้อม
• ว่านกุมารทอง หากไม่มีอนุโลมให้ใช้ว่านแสงอาทิตย์

กำเนิดว่านประเภทนี้

เกิดจากเมื่อมีผู้ทรงวิชาฝ่ายอกุศล ได้กระทำอวิชชาเข้าทำรายข่มขู่ผู้ประพฤติธรรม อันได้แก่ กระทำให้เกิดรูปยักษ์มาร ภูตผีปีศาจ สัตว์ดุร้าย สัตว์มีพิษร้าย กระทำคุณไสย บิดไส้บังฟัน เข้าทำร้ายจนผู้ประพฤติธรรมและหมู่ชนทั้งหลาย ต้องได้รับความเดือดร้อน หวาดกลัว จนบางคราวถึงกับชีวิต

คณะผู้ทรงวิชาธรรมจึงดำริว่า หากแม้นจะใช้วิชาเข้าตอบโต้บ้างก็เห็นจะเป็นการผิดศีลธรรม อันจะเป็นบาปกรรม เป็นเวรภัยต่อกันสืบๆกันไปไม่สิ้นสุด จึงได้คิดหาวิธีซึ่งเป็นไปในทางป้องกันอวิชาเหล่านั้น มิให้ก้ำกราย เอาเมตตาจิต อีกทั้งขันติธรรมเป็นที่ตั้งเอาไว้ เมื่อเขาทำอะไรเราไม่ได้ก็จะแพ้ภัยไปเอง

ท่านจึงได้ป่าวร้องบอกกล่าวผู้คนให้เอาบรรดาว่านที่ปลูกไว้ตามบ้านเรือน เอามาให้ท่าน คณะผู้ทรงวิชาธรรมจึงได้ทำพิธีปลุกเสกว่านเหล่านั้น และได้แนะนำให้ใช้ว่าน ๘ ชนิดด้วยกันสำหรับปลูกเป็นปราการรอบบ้านเรือนทั้ง ๘ ทิศ เพื่อป้องกันอวิชชาจากจากฝ่ายอธรรมทั้งหลาย จะทำให้อวิชชาทั้งหลายเหล่านั้นมิอาจก้ำกรายเข้ามาในแนวเขตปราการนี้ได้

ต่อมาจึงถือกันว่าว่านประเภทนี้มีอำนาจสามารถปกป้องคุ้มครอง ป้องกันภยันอันตรายจากภัยพิบัติต่างๆได้

สรรพคุณและคุณประโยชน์ของว่าน

เป็นกลุ่มว่านที่ใช้ปกป้องคุ้มครองบ้านเรือนและผู้ที่อยู่อาศัยให้ได้รับความร่มเย็นเป็นสุข ตลอดทั้งปกป้องคุ้มครองภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้น ป้องกันทั้งภูตผีปีศาจราชทูต  อสรพิษ โรคภัยไข้เจ็บ และเสนียดจัญไรมิให้มาแผ้วพานกล้ำกลายในบ้านเรือนของผู้เลี้ยง โดยหากผู้เลี้ยงหมั่นดูและปลุกญาณว่านให้กล้าแกร่งว่านนี้จะแผ่อิทธิฤทธิ์เป็นรัศมีวงกว้าง ซึ่งก็ต้องอาศัยเหตุปัจจัย และระยะเวลา ตลอดจนความเอาใจใส่ในการดูแลว่านพอสมควร ว่านนี้ท่านว่าหากใช้ทำเครื่องรางของขลังพกติดตัว จะทำให้มีอำนาจ เป็นที่เกรงขามแก่ผู้อื่น ให้บังเกิดสง่าราศี ทั้งยังใช้รักษาโรค ใช้ทำการอบ อาบตัวเพื่อป้องกันและแก้ไขสิ่งอวมงคลต่างๆได้อย่างดีเยี่ยม

พิธีกรรมในการเตรียมเครื่องปลูกว่าน

ท่านให้เตรียมดอกไม้ ธูปเทียน และขันน้ำมนต์ ทำการบูชาพระบอกกล่าวระลึกถึงครูบาอาจารย์ โดยให้ทำน้ำมนต์ด้วยอิติปิโส ๓ ห้อง คือ บทบูชาพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ มี อิติปิโส…จนถึง …วิญญูหิติฯ เป็นต้น จะกี่จบก็ได้จนกว่าจิตจะสงบ จนพอใจดีแล้ว ก็ให้ทำการลงเครื่องปลูกว่าน โดยการเตรียมเครื่องปลูกว่าน ได้แก่ ดอกไม้, ใบมะยม, ใบคูณ, ใบขนุน, ใบพุทธรักษา, ใบหญ้าคา(อาจมีที่มาจากเมื่อครั้งพระพุทธองค์รับหญ้าคา ๘ กำจากพราหมณ์โสตถิยะ แล้วพระองค์ทรงใช้ปูเป็นอาสนะ แล้วทรงทำสมาธิจนบรรลุอภิเษกพระสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระพุทธเจ้า), ทราย, และหิน ๘ อย่างนี้ถือเป็น ๑ ชุด ให้เตรียมไว้ทั้งหมด ๘ ชุด สำหรับว่าน ๘ กระถางด้วยกัน 

ใบพุทธรักษาและใบหญ้าคานั้นให้เอามาตัดให้สั้นเหลือเท่ากับใบไม้อื่น หินนั้นใช้ก้อนเล็กๆขนาดนิ้วโป้ง ๑ ก้อน ทรายใช้ประมาณ ๑ หยิบมือ

ของทั้ง ๘ อย่างนี้ให้เอามาลงอักขระภาษาไทยด้วยคาถาอิติปิโส ๘ ทิศโดยให้ทำการลงลงชุดละทิศ สำหรับการลงที่ทรายนั้นให้เอาทรายใส่ฝ่ามือแล้วเกลี่ยให้บางๆแล้วเขียนอักขระลงไปกับฝ่ามือถือเป็นใช้ได้ เมื่อลงอักขระครบถ้วนดีแล้วก็ให้เอาของทั้งหมดนั้นไปรองไว้ที่ก้นกระถาง โดย

กระถางที่ ๑ ปลูกว่านพุทธเจ้า

ให้ลง อิระชาคะตะระสาอิ บทนี้ชื่อว่า กระทู้ ๗ แบก ให้ตั้งไว้ทิศบูรพา คือทิศตะวันออก

กระถางที่ ๒ ปลูกว่านมหาปราบ

ให้ลง ติหังจะโตโรถินังติ บทนี้ชื่อว่า ฝนแสนห่า ให้ตั้งไว้ทิศอาคเนย์ คือทิศตะวันออกเฉียงใต้

กระถางที่ ๓ ปลูกว่านดาบนารายณ์

ให้ลง ปิสัมระโลปุสัตพุท  บทนี้ชื่อว่า นารายณ์เกลื่อนสมุทร ให้ตั้งไว้ทิศทักษิณ คือทิศใต้

กระถางที่ ๔ ปลูกว่านพญานาคราช

ให้ลง โสมาณะ กะริถาโธโส  บทนี้ชื่อว่า นารายณ์ถอดจักร ให้ตั้งไว้ทิศหรดี คือทิศตะวันตกเฉียงใต้

กระถางที่ ๕ ปลูกว่านสี่ทิศ

ให้ลง ภะสัมสัมวิสะเทภะภะ  บทนี้ชื่อว่า นารายณ์ขว้างจักรตรึงไตรภพ ให้ตั้งไว้ทิศประจิม คือทิศตะวันตก

กระถางที่ ๖ ปลูกว่านนางคุ้ม

ให้ลง คะพุทปันทูทัม วะคะคะ บทนี้ชื่อว่า นารายณ์พลิกแผ่นดิน ให้ตั้งไว้ทิศพายัพ คือทิศตะวันตกเฉียงเหนือ

กระถางที่ ๗ ปลูกว่านนางล้อม

ให้ลง วาโธโนอะมะมะวาวา บทนี้ชื่อว่า ตวาดฟ้าป่าหิมพานต์ ให้ตั้งไว้ทิศอุดร คือทิศเหนือ

กระถางที่ ๘ ปลูกว่านกุมารทอง

ให้ลง อะวิชสุนุตสานุสติอะ  บทนี้ชื่อว่า นารายณ์แปลงรูป ให้ตั้งไว้ทิศอีสาน คือทิศตะวันออกเฉียงเหนือ

พิธีกรรมการปลูกว่าน

ว่านประเภทนี้ท่านให้ใช้วันพฤหัสบดีเช้าเป็นฤกษ์ปลูก คือเวลาตั้งแต่ ๐๖.๐๐-๐๗.๓๐ น. (ซึ่งนับเป็นยามที่ ๑ ในเกณฑ์ยามอัฐกาล) โดยให้นั่งหันหน้าไปทางทิศอุดรหรือทิศเหนือ เอาเครื่องปลูกที่ลงอักขระไว้แล้วนั้นใส่ลงไปที่ก้นกระถาง แล้วจึงเอายันต์ที่ลงไว้วางทับลงไปอีกที จากนั้นจึงใช้ดินที่สะอาดกลบลงไปพอสมควร แล้วจึงนำเอาต้นหรือหัวว่านลงปลูก กลบดินที่ต้นว่านให้เรียบร้อย เมื่อปลูกว่านเสร็จแล้วให้จุดธูปอีก ๓ ดอก ภาวนาคาถาเรียกญาณว่านว่า

“เอหิตาตะ ปิยะพฤษตะ ปุเรถะ มะมะ ปะระมิง หัตถะยัง เม พิสันเจถะ กะโรวะจะนัง มะมะ”

(ซึ่งบทนี้เป็นบทคาถาที่สืบมาจากบทที่พระเวสสันดรเรียกบุตรขึ้นจากสระบัว) แล้วจึงนำเอาธูปที่จุดไว้ มาจดบนขอบกระถาง วนจากซ้ายไปขวาคือ วนทักษิณาวรรต หรือวนตามเข็มนาฬิกา โดยภาวนาคาถา

• รอบที่ ๑ อิมัง องคะพันธะนัง อธิษฐามิ
• รอบที่ ๒ ทุติยัมปิ อิมัง องคะพันธะนัง อธิษฐามิ
• รอบที่ ๓ ตะติยัมปิ อิมัง องคะพันธะนัง อธิษฐามิ

(หมายเหตุ : ตัวคาถาแบบของ อ.อุดมศักดิ์ อธิษฐามิ เป็น อิทิถามิ) แล้วนำน้ำมนต์ที่ทำไว้รดลงไปที่ต้นว่านให้ชุ่ม เป็นอันเสร็จพิธี

สถานที่ตั้งเลี้ยงว่าน

สถานที่ตั้งเลี้ยงว่านนั้นถือว่าสำคัญมาก ต้องทำที่ตั้งให้สูงกว่าบั้นเอวของเราขึ้นไป อย่าตั้งไว้ใกล้ราวตากผ้า ห้ามนำอะไรไปเที่ยวโยนหรือหยิบข้ามเป็นอันขาด ประการหนึ่งคืออย่านำเศษอาหารหรือสิ่งสกปรกไปวางใส่ในกระถางว่าน และห้ามหญิงมีรอบเดือนเข้าไปแตะต้องว่าน เพราะเชื่อว่าอาจทำให้ว่านนั้นหมดอิทธิคุณ และว่านอาจเฉาตายได้

พิธีการรดน้ำว่าน

เวลารดน้ำให้ภาวนา “พุทธัง ชัยยะมังคะลัง ธัมมัง ชัยยะมังคะลัง สังฆัง ชัยยะมังคะลัง” จะทำให้ว่านมีพุทธคุณแก่กล้ายิ่งๆขึ้น สามารถแผ่รัศมีอำนาจตะบะเดชะปกป้องคุ้มครองผองภัยได้เป็นวงกว้าง

วิธีเรียกญาณว่าน

คำว่าญาณว่านนี้นักเล่นว่านหลายคนอาจจะยังไม่คุ้นเคยนักเพราะเป็นการเรียกขานกันในสายการเล่นว่านสายของ อ.ดำรงค์ศักดิ์ ซึ่งอาจจะไม่แพร่หลายมากนัก อันมีความแตกต่างกันในรายละเอียดจากตำรากบิลว่านภาคกลางมากพอสมควร  ซึ่งผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า คงจะคล้ายคลึง กับคำว่า “ปรอท” อันหมายถึงพลังงานชนิดหนึ่งที่มีมากในพืชตระกูลว่าน (คล้ายๆหรืออาจจะหมายถึงสิ่งเดียวกับคำว่า ปราณ, พิษนุยา เป็นต้น) สามารถเพิ่มหรือลดได้จากการดูแลของผู้ปลูกว่าน และหนีหายไปจากต้นว่านได้ เรียกว่า “ปรอทลืมต้น” จนต้องมีคาถาเรียกปรอทว่านก่อนทำการกู้เก็บว่าน นั่นก็คือบทที่ว่า “โอม ขุกขุก…” นั่นเอง พิธีการเรียกญาณว่านท่านให้ จุดธูปขึ้น ๓ ดอกนำไปปักที่กระถางว่านแล้วภาวนาว่า

“พุทธบูชา ธัมมะบูชา สังฆะบูชา อิติปิโสภะคะวา ข้าพเจ้าจะเชิญพระฤาษีนารอด พระฤาษีนารายณ์ พระฤาษีตาวัว พระฤาษีตาไฟ พระฤาษีเกตุตะลัย(ผู้เขียน : อาจหมายถึง พระฤาษีกไลโกฎหรือพระฤาษีหน้าเนื้อ) ทะมิตชะดาบสทั้ง ๑๐๘ พระองค์อันทรงฤทธิ์ข้าพเจ้าขอปรากฎ อีกพระสาวกคะบาดาลทั้งเจ็ดแสนจักรวาล จงดลบันดาลให้ข้าพเจ้าสำเร็จผลเดชะกุศลของข้าพเจ้า จะระลึกถึงคุณพระพุทธคุณัง คุณพระธรรมคุณัง คุณพระสังฆคุณัง ข้าพเจ้าจะกระทำการสิ่งหนึ่งสิ่งใดก็ดี ขอให้ประสิทธิสิทธิ์ธัง(ประสิทธิพุทธัง : ผู้เขียน) ประสิทธิธัมมัง ประสิทธิสังฆัง สัมมาทิเม วันทูระโต(อะหังวันทามิทูระโต : ผู้เขียน) อะหังวันทามิธาตุโย อะหังวันทามิสัพพะโส”

เสร็จแล้วให้เอามือจับที่โคนต้นว่านไว้ ภาวนาคาถาเรียก “เอหิตาตะ ปิยะพฤษตะ ปุเรถะ มะมะ ปะระมิง หัตถะยัง เม พิสันเจถะ กะโรวะจะนัง มะมะ”

แล้วว่าคาถาปลุก “อะ สัง วิ สุ โล ปุ สะ พุ ภะ อุกาสะ พุทโธ พุทโธ”

 

พิธีกู้ว่านหรือขยายพันธ์ว่าน

การกู้ว่านประเภทนี้ให้กู้ว่านในวันเสาร์ และห้ามกู้ว่านในช่วงเข้าพรรษา โดยให้กู้เวลายามที่ ๒ ตามหลักยามอัฐกาล คือ ช่วงเวลา ๗.๓๐-๙.๐๐ น. และเวลากู้ให้หันหน้าไปทางทิศอุดร

ก่อนขุดกู้ว่านให้เตรียมดอกไม้ธูปเทียน ขันทำน้ำมนต์ ให้ทำการจุดธูปเทียน แล้วตั้งนะโม ๓ จบ สวดอิติปิโส ๓ ห้อง สำหรับใช้ทำน้ำมนต์ เมื่อทำน้ำมนต์เสร็จแล้ว ให้เอาน้ำมนต์นั้นประพรมลงไปที่ต้นว่านให้ทั่ว โดยห้ามใช้มีดขุดหรือตัดต้นของว่าน ให้เอามือซ้ายจับโคนต้นว่าน เอามือขวาขุดหรือคุ้ยดินออกจากกระถาง ในขณะขุดว่านนั้นให้ภาวนาคาถาไปด้วยว่า “นะถอนโมถอน จะถอนด้วย นะโมพุทธายะ ยะธาพุทโมนะ โสมา เรมา อาคัจฉายะ อาคัจฉาหิ โอกาเส ติฎฐาหิ” ฯ”

เมื่อทำการขุดเสร็จแล้ว ถ้าจะเอาไปปลูกก็ไปทำพิธีปลูกตามที่ได้กล่าวมาข้างต้น ส่วนต้นหัวใดหากจะนำเอาไปใช้ ให้ล้างให้สะอาดแล้วเอาน้ำมนต์ประพรมว่านให้ทั่วต้น ไม่ต้องตัด เอา ไปเก็บในที่สูงๆ จะไปไหนก็ค่อยเอาติดตัวไปด้วย

ว่านประเภทที่มีอำนาจ ๑๓ ชนิด

ผู้เขียนจะขอกล่าว บรรยายคุณ และแสดงรูปภาพในส่วนที่เป็นไปตามตำรา “สารานุกรมว่านไทย ฉบับสมบูรณ์” เนื่องจากเป็นการเล่นหาเฉพาะสาย จึงมิสมควรสังเคราะห์ตีความในแบบอ้างอิงตำราเก่าของกบิลว่านภาคกลางดังที่ผู้เขียนเคยเขียนมาในแนวดังกล่าวก่อนหน้านี้ สำหรับว่านประเภทที่มีอำนาจ ทั้ง ๑๓ ชนิดก็ได้แก่

ว่านเพชรนารายณ์ อีกตำราหนึ่งว่า เมื่อแกะเป็นรูปพระนารายณ์ ๔ กรแล้ว ให้เศกด้วยคาถานี้ “โอม พระนารายณ์เจ้าเอ๋ย โอมไชยะ ไชยะ ปราชัยยะปราชัยยะ มหาเทวา สัพพะอินทรา นะมะพะทะ วินัสสันติ” เศก ๑๐๘ ครั้ง ขณะเศกให้หันหน้าไปทางทิศบูรพา เมื่อเศกเสร็จแล้วให้นำเอารูปที่แกะกับพระธาตุของพระอรหันต์ใส่ไว้ด้วยกันในตลับทองคำ แล้วเศกด้วยคาถา “อิติปิโสภควาถึงภควาติ” อีก ๑๐๘ คาบ เวลาจะไปไหนให้นำติดตัวไปด้วย แม้จะต้องไปในราชการสงครามหรือต้องผจญภัย ต่อสู้ข้าศึกศัตรู ย่อมมีชัยชนะทุกสิ่งทุกประการ ทั้งเป็นเสน่ห์และเกิดจังงังแก่ศัตรูอีกด้วย^(๔)

๗. ว่านพญานาคราช

ว่านนี้ใน “สารานุกรมว่านไทย ฉบับสมบูรณ์” ไม่ได้ระบุบรรยายลักษณะเอาไว้ แต่ได้อาศัยอ้างอิงตำราว่านเล่มเก่าๆสรุปออกมาเป็นว่านถึง ๔ ลักษณะ แยกเป็น ๗ ชนิดด้วยกันคือ

ต้นนี้นักเลงว่านตีความกันไปได้ ๒ ต้นด้วยกัน คือ

๑) ต้นที่เรียกว่าเฟินก้านดำหางสิงห์ หรือ หางนาคบก Adiantum cauddatum ด้วยลักษณะและชื่อที่พ้องกัน และใบที่มีลักษณะเป็นเกล็ด

๒) ต้นที่เรียกว่าเฟินนาคราชใบหยาบ,ว่านนาคราช Davallia Solida ด้วยชื่อที่พ้องกันและลำต้นที่มองดูคล้ายเกล็ดงู

แต่ส่วนตัวผมตีความว่าน่าจะเป็นเฟินชนิดใบเดี่ยวแบบ tripartite ต้นที่เรียกว่า เฟินข้าหลวงเลื้อย Asplenium batuense  ซึ่งมีลักษณะคือ ใบเลื้อยแนบไปตามต้นไม้หรือโขดหิน ลักษณะใบยาวเรียว มีคลื่นเล็กน้อย ที่ปลายใบเกิดตา มีต้นใหม่ได้^{(๑๔-๑๕)} อับสปอร์เป็นเส้นเหมือนเฟินข้าหลวงหลังลาย พบในป่าดงดิบชื้น ทางภาคใต้ เช่น นครศรีธรรมราช พัทลุง ยะลาเป็นต้น ด้วยลักษณะที่เข้าตำรามากกว่าคือ “ต้นดังต้นพลับพลึง หลังใบเป็นเกล็ดดังเกล็ดนาคราช  ปลายใบจดดินแล้วเป็นต้นขึ้นใหม่ได้อีก” โดยเฉพาะต้นนี้เมื่อขึ้นติดกันกอต้นจะเหมือนกอพลับพลึงมากที่สุดในกลุ่มครับ

แต่ก็ยังมีอีกตัวที่เข้าลักษณะและชื่อเช่นกันคือต้น Oleandra pisitllaris ซึ่งมีชื่อเรียกว่า นาคราช, ว่านนาคราช, พญางู, นาฆอ เป็นเฟินอิงอาศัย ลักษณะใบยาวประมาณ ๑๕-๒๐ ซ.ม. ลักษณะเหง้าเลื้อยไม่ติดพื้น เหง้ามีเกล็ดสีน้ำตาลปกคลุม ลักษณะใบเป็นใบเดี่ยว ใบเกิดรอบเหง้า ครั้งละหลายใบติดกัน ใบยาวประมาณ ๑๐-๓๐ ซ.ม. กว้าง ๒-๓ ซ.ม. พบได้ตามต้นไม้ โขดหิน พบทางภาคใต้ ป่าดงดิบภาคเหนือ และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ แต่ยังไม่พบข้อมูลเกี่ยวกับการเกิดต้นใหม่ที่ปลายใบ

ต้นที่ ๓

เป็นเถานิ่มเขียวคล้ำ ชอบขึ้นอยู่ตามต้นไม้สูงๆ ไม่มีใบ ที่เถาเป็นจุดหนามเล็กๆอยู่ทั่วไป สรรพคุณแก้พิษงูร้าย ใช้น้ำซาวข้าวเป็นน้ำกระสาย เอามารับประทาน ส่วนกากของว่านเอามาปิดไว้ที่ปากแผล(ว่านชนิดนี้เรียกว่านาคราชงูเขียว)^(๑๑)

ต้นที่ ๔

ลำต้นเป็นเถาอย่างกับนาคราชงูเขียว เหมือนกันทุกๆอย่าง ผิดกันอยู่ที่ลำต้นเถามีสีแดงเรื่อๆ สรรพคุณตลอดจนถึงวิธีใช้ก็อย่างเดียวกัน(ชนิดนี้เรียกว่านาคราชปีนแก้ว)^(๑๑)

บทโมรปริตร

สำหรับในทางพระพุทธศาสนานั้นพุทธมนต์บทที่แต่โบราณกาลมา นิยมใช้เพื่อการป้องกันผองภัยทั้งหลายได้แก่ “บทโมรปริตร”  โดยมีตำนานเล่าว่า ครั้งอดีตกาล พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพญานกยูงทอง ทุกๆรุ่งเช้า นกยูงทองจะขึ้นไปบนยอดเขาสูง เฝ้ามองดวงอาทิตย์ขึ้น แล้วกล่าวนมัสการพระอาทิตย์กำลังอุทัย กล่าวนมัสการพระพุทธเจ้าทั้งหลายพร้อมทั้งพระคุณของพระองค์ เสร็จแล้วจึงออกเที่ยวหาอาหาร

ครั้นตกเย็น นกยูงทองนั้นจะกลับขึ้นไปบนยอดเขาสูง เฝ้ามองดูดวงอาทิตย์กำลังตก แล้วกล่าวนมัสการพระอาทิตย์กำลังอัสดง กล่าวนมัสการพระพุทธเจ้าทั้งหลายซึ่งเสด็จปรินิพพานแล้วพร้อมทั้งพระคุณของพระองค์ด้วย แล้วก็เข้าพักผ่อน

ด้วยอานุภาพพระปริตรที่กล่าวนมัสการอยู่ทุกเช้าทุกเย็นเช่นนี้ นกยูงทองก็อยู่เป็นสุขและปลอดภัยมาช้านาน โดยคาถาโมรปริตรนี้มีบทย่อและบทเต็มคือ

บทเต็ม

สำหรับสวดตอนเช้า

๑. อุเทตะยัง จักขุมา เอกะราชา หะริสสะวัณโณ ปะถะวิปปะภาโส ตัง ตัง นะมัสสามิ หะริสสะวัณณัง ปะถะวิปปะภาสัง ตะยัชชะ คุตตา วิหะเรมุ ทิวะสัง

พระอาทิตย์ผู้เป็นดวงตาของโลก ผู้ยิ่งใหญ่พระองค์นี้ เสด็จอุทัยขึ้นทรงพระรัศมีสีทองสาดส่องปฐพี ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอาทิตย์ผู้ทรงรัศมีสีทองสาดส่องปฐพีพระองค์นั้น พระองค์ได้คุ้มครองข้าพระองค์ในวันนี้แล้ว ขอให้ข้าพระองค์มีชีวิตยั่งยืนอยู่ตลอดวัน

๒. เย พฺราหฺมะณา เวทะคุ สัพพะธัมเม เต เม นะโม เต จะ มัง ปาละยันตุ นะมัตถุ พุทธานัง นะมัตถุ โพธิยา นะโม วิมุตตานัง นะโม วิมุตติยา อิมัง โส ปะริตตัง กัตฺวา โมโร จะระติ เอสะนา

พระพุทธเจ้าเหล่าใด ทรงรู้แจ้งธรรมทั้งปวง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระพุทธเจ้าเหล่านั้น ขอพระพุทธเจ้าเหล่านั้น จงคุ้มครองข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระพุทธจ้าทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระโพธิญาณ ขอนอบน้อมแด่พระพุทธเจ้าผู้หลุดพ้นแล้ว ขอนอบน้อมแด่วิมุตติธรรม (เมื่อนกยูงนั้นสาธยายพระปริตรอย่างนี้แล้ว จึงออกเสวงหาอาหาร)

สำหรับสวดตอนค่ำ

๓. อะเปตะยัง จักขุมา เอกะราชา หะริสสะวัณโณ ปะถะวิปปะภาโส ตัง ตัง นะมัสสามิ หะริสสะวัณณัง ปะถะวิปปะภาสัง ตะยัชชะ คุตตา วิหะเรมุ รัตติง

พระอาทิตย์ผู้เป็นดวงตาของโลก ผู้ยิ่งใหญ่พระองค์นี้ เสด็จอัสดงคตทรงพระรัศมีสีทองสาดส่องปฐพี ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอาทิตย์ผู้ทรงรัศมีสีทองสาดส่องปฐพีพระองค์นั้น พระองค์ได้คุ้มครองข้าพระองค์ในวันนี้แล้ว ขอให้ข้าพระองค์มีชีวิตยั่งยืนอยู่ตลอดราตรี

๔. เย พฺราหฺมะณา เวทะคุ สัพพะธัมเม เต เม นะโม เต จะ มัง ปาละยันตุ นะมัตถุ พุทธานัง นะมัตถุ โพธิยา นะโม วิมุตตานัง นะโม วิมุตติยา อิมัง โส ปะริตตัง กัตฺวา โมโร วาสะมะกัปปะยีติ

พระพุทธเจ้าเหล่าใด ทรงรู้แจ้งธรรมทั้งปวง ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระพุทธเจ้าเหล่านั้น ขอพระพุทธเจ้าเหล่านั้น จงคุ้มครองข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระพุทธจ้าทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระโพธิญาณ ขอนอบน้อมแด่พระพุทธเจ้าผู้หลุดพ้นแล้ว ขอนอบน้อมแด่วิมุตติธรรม (เมื่อนกยูงนั้นสาธยายพระปริตรอย่างนี้แล้ว จึงนอน)^(๒๑)

บทสวดโมรปริตรนี้เป็นบทสวดที่ผู้เขียนอยากแนะนำให้สวดภาวนาทุกเช้าค่ำเพื่อป้องกันภัยทั้งปวงครับ

ในประเด็นของภัยพิบัติทางธรรมชาตินั้นแท้จริงแล้วภัยพิบัติทางธรรมชาติทั้งหลายนั้นก็ล้วนแล้วเกิดแต่น้ำมือมนุษย์ทั้งสิ้น(กรรมร่วมกันของคนทั้งโลก) การที่มนุษย์เบียดเบียนธรรมชาติมากเกินไปจนเกินที่ธรรมชาติจะเยียวยาตัวเองได้ ธรรมชาติก็เกิดการเจ็บป่วยและเกิดการแปรปรวนวิปริตขึ้น ดังนั้นหากจะเปลี่ยนแปลงแก้ไขต้องแก้ไขที่พฤติกรรมการเบียดเบียนธรรมชาติของมนุษย์เอง ซึ่งการปลูกต้นไม้ การปลูกว่านก็เป็นจุดเล็กๆจุดหนึ่งแห่งการเริ่มต้นที่มนุษย์จะสมัครสมานสามัคคีกับธรรมชาติ ถ้อยทีถ้อยอาศัยกับธรรมชาติ เพื่อการอยู่ร่วมกันกับธรรมชาติอย่างมีความสุขครับ

อ้างอิง

1. ภัยพิบัติทางธรรมชาติ ปี 2011 โดย kitti http://ufokaokala.com/index.php?topic=3388.0
2. “สารานุกรมว่านไทย ฉบับสมบูรณ์” โดย ทัศนา ทัศนมิตร และดำรงศักดิ์ นาคนิยม
3. ว่านดาบนารายณ์ Walking Iris โดย กะได http://www.magnoliathailand.com/webboard/index.php?topic=0
4. “ตำราคุณลักษณะว่าน และ วิธีปลูกว่าน” โดย นายเลื่อน กัณหะกาญจนะ
5. ว่านดาบหลวง โดย กะไดhttp://www.magnoliathailand.com/webboard/index.php?topic=0
6. “ตำหรับ กระบิลว่าน” โดย หลวงประพัฒสรรพากร
7. “ตำราสรรพคุณยาไทย ว่าด้วยลักษณะกบิลว่าน” โดย นายไพทูรย์ ศรีเพ็ญ
8. “ตำราดูว่านและพระเครื่องพระบรมธาตุ” ชัยมงคล อุดมทรัพย์
9. “ตำราปลูกและดูลักษณะว่าน” โดย อุตะมะ สิริจิตโต
10. “ตำราคุณลักษณะว่าน และ วิธีปลูกว่าน” โดย นายเลื่อน กัณหะกาญจนะ
11. “ตำรากบิลว่านฉบับสมบูรณ์” โดย ร.ต.สวิง กวีสุทธิ์ ร.น
12. คัมภีร์ไสยศาสตร์ ฉบับสมบูรณ์ : อาจารย์ โหรญาณโชติ(ชัยมงคล อุดมทรัพย์)
13. เฟินข้าหลวงเลื้อยhttp://www.thaifern.com/Aspleniaceae/batuense.htm
14. http://www.thaifern.com/family.html
15. http://www.fernsiam.com/FernWorld/Taxonomy/ASPLENIACEAE/Asplenium/_simple.html
16. http://yutthana.bcnice.net/p12-8.html
17. ศูนย์รวมข้อมูลสิ่งมีชีวิตในประเทศไทย http://www.thaibiodiversity.org/Life/LifeDetail.aspx?LifeID=10935
18. http://img683.imageshack.us/img683/3066/proiphysamboinensis1.jpg
19. http://www.visoflora.com/images/inter/med-haemanthus-multiflorus-visoflora-jpg
20. โมรปริตร.. พรหมมนต์ป้องกันภัย โดย ท่าพระจันทร์ http://thaprajan.blogspot.com/2011/08/blog-post_html
21. http://th.wikisource.org/w/index.php?title=โมรปริตร&oldid=36885